Truyền giảng Giáng Sinh 2012- Tin tức

Truyền giảng Giáng Sinh 2012 tại Hội Thánh Báp Tít Tình Thương Tân Chánh Hiệp

Giáng sinh 2012 Hội Thánh Báp Tít Đức Tin Bình Qưới- P.28-Bình Thạnh

Hội Thánh Báp-tít Tình Thương Tân Chánh Hiệp Quận 12-Tin tức

HỘI THÁNH BÁP TÍT TÌNH THƯƠNG TÂN CHÁNH HIỆP.

Tọa lạc tại một khu phố mới, phần đông dân là nhập cư, đến từ nhiều miền của đất nước. Khu nhà cấp 4 trở nên đông hơn vào những ngày chủ nhật đầu tháng. Hội Thánh Báp Tít Tình Thương đúng hai  từ thân thương ấy. Hội thánh bắt đầu từ vài tín hữu sau đó truyền bá rộng rãi và đã phát triển ổn định. 

Mục sư Lê Vinh Toại quản nhiệm Hội Thánh rất tâm tình và đơn sơ. Bà Mục sư và các con có ơn tiếp khách, hiếu khách, vui vẻ và hòa nhã.

Sau buổi thờ phượng Hội Thánh thường có buổi thông công, chính những giờ thông công đã giúp cho anh chị em ngày càng hiểu nhau và gắn bó nhau hơn.

Một số hoạt động gần đây của Hội Thánh.

Các em thiếu nhi tôn vinh Chúa

Hội thánh đang tập hát

Tín hữu tôn vinh Chúa

Tín hữu tôn vinh Chúa

 Hội Thánh trong giờ thờ phượng.

Họp mặt thông công-Tin tức

 

 Họp mặt thông công

MS Lê Vinh Toại, Phó Chủ Tịch HTBTĐLVN tại Hội Nghị ở Vũng Tàu.

Thi ca hợp tuyển

NHỮNG BÀI THƠ VỀ QUÊ HƯƠNG-ĐẤT NƯỚC-CON NGƯỜI

Tôi Yêu.                                                                 

Tôi yêu hòn đất quê hương Mẹ.

Yêu mái nhà tranh mảnh ruộng phèn

Yêu ánh nắng mai chiều biển lặng.

Yêu giòng sông hẹn lúc trăng lên. 

                                  Tháng 06/1985.

Cây Khế

Hoa khế ngọt cạnh nhà xao xuyến gọi.

Tuổi thơ về trong những khoảng hàn vi.

Tình nhà quê mặn nồng trong tấm rạ.

Tháng ba về khẻ gọi gió lùa song.

Ruộng đằng trước lúa vàng phơi óng ánh.

Gò Chùa chiều trẻ nhỏ thả diều bay.

Thoảng đâu đây hương nếp quyện lạc vừng.

Trải cót lát quây quần nồi xôi mới.

Lá chè Huế xanh xanh pha gừng đọt.

Giải nắng dần thân thể đỡ mồ hôi.

Tình nhà quê còn chắc đọng trong tôi.

Thơ viết mãi không quên thời thuở nhỏ.

Đêm trăng sáng kéo nhau ra thềm biển.

Đốt vỏ xe làm ánh đuốt đuổi còng

Núi Bạc ơi! mỗi lần ngồi phiến đá.

Trăng soi vào khoảng trống gọi tình yêu. 

                                 Tháng 12/1986

Cảm tác về Mẹ. 

Ngày tha phương!

Mẹ tiễn đưa-con tàu hú.

Khói nhả dần-đêm vắng bóng sân ga.

Thời gian dần trôi

- Mẹ hiền! lần lửa mái tóc già.

Thổi nhẹ trên từng khúc khích đường ray.

Tàu cứ rì rầm qua bóng mây chiều núi.

Kéo về bên lòng lưu luyến quê hương.

 Con đò, mái đình, tuổi thơ theo gót Mẹ.

Gánh rau vườn đổi bát gạo Ba-Tơ.

Tả tơi nét hình hài Mẹ-một thời con gái.

Bóng ngày xưa-theo dáng Mẹ hiền nay.

Mẹ sẽ đi và mái tóc trả cho vầng trăng khuya.

Khi quê hương chiều vắng...

                                  Tháng 9/1986

Cô gái bán Don.

Cô kia mặc áo mỡ gà,

Trên vai đòn gánh tháp chi giữa giòng.

Ui Don bao bánh tráng giòn.

Cho tôi mua một bát Don đỡ lòng 

Cô nhặt con Hến sông nào.

À, thì ra thế sông Trà, Vệ giang.

Nghe đâu ở trên sông còn,

Con Lịch mà nàng tối tối trên sông.

Thứ nầy ăn sao thơm nồng.

Hay là cô đánh phấn hồng cô duyên.

Cô cười như nước trên sông.

Chiều hạ cô trồng rau muống để chi.

Cô thương cô nói những gì.

Tôi thương tôi viết vài giòng gửi cô.

Cô don như cô bán Don.

Cô đằm huyền dịu như Don quê mình.

Cô rắc thêm vài hạt tiêu.

Cho tôi nồng ấm mỗi chiều trên quê.

Cô cho tôi chút ớt nồng.

Cho lòng đỡ lạnh, giòng  sông chân tình. 

                                         Tháng   02/1987

 Ghi Chú:

 (Don là một món ăn đặc sản của Quảng Ngãi) 

Hoa Duyên

Huệ nở đầu xuân, Lan chào thầm lặng.
Phơi phới nắng hồng gió nhẹ thoảng đưa.
Cánh e ấp mắt sầu tương tư ngọc.
Dáng huy hoàng lộng lẫy bước chân đi.
Mai cài khoát xiêm y Anh đào tắc,
Huệ Lan vừa hé nhụy để se duyên.
Thoảng trôi đây sắc bướm tựa duyên hường.
Phơi nắng dịu, mây trời bay tía ngọc.
Màu áo tím duyên xưa hống ánh má,
Thắt hoa cài đôi mắt quá thương yêu.
Chùm hoa bụt thoảng trôi thay sắc thái.
Đỏ tươi hòa giấy trắng tuổi cài trâm.
Sương liếm gọt nắng dài hoa chớm mọc.
Nền trời xanh tà áo trắng dường bay
Màu nước biển mênh mông xoài trắng bạc
Khoắn cổ choàng khéo tạc chậu hoa duyên.
                       Mùa Xuân 1987

Liên Đoàn Truyền Giáo Hiệp Thông- Tin tức

BẢN TIN - LIÊN ĐOÀN TRUYỀN GIÁO HIỆP THÔNG

“ Ngài bèn phán cùng môn đồ rằng: Mùa gặt thì thật trúng, song con gặt thì ít. Vậy, hãy cầu xin chủ mùa gặt sai con gặt đến trong mùa mình”

                                                                 ( Ma-thi-ơ 9: 37-38)

HỘI THÁNH BÁP-TÍT ĐỘC LẬP VIỆT NAM

(Vietnam Independent Baptist Church)

       Lễ Thành Lập:

                       LIÊN ĐOÀN TRUYỀN GIÁO HIỆP THÔNG                                  

                              Inter Evangelistic Communion 

                                          ( I.. E. C )

                            (Thứ năm,  ngày 01 – 12 -2011)

LIÊN ĐOÀN TRUYỀN GIÁO HIỆP THÔNG

Inter Evangelistic Communion

           (I . E. C )      

 Liên Đoàn Truyền Giáo Hiệp Thông là một liên đoàn truyền giáo trực thuộc Giáo Hội - Hội Thánh Báp-Tít Độc Lập Việt Nam. Được thành lập chiếu theo Hiến Chương và Quyết Định Thành Lập số 01/GH Ngày 15/11/2011 của Hội Thánh Báp-Tít Độc Lập Việt Nam.

Khải tượng: Khải tượng của Liên Đoàn là giảng Phúc Âm của Chúa Cứu Thế Jêsus Christ và thành lập Hội -thánh mới.

Tôn Chỉ:  Tôn chỉ của Liên Đoàn là thiết lập mối liên kết giữa các cá nhân, các Hội- thánh địa phương, các hệ phái, các Hội truyền giáo, các cơ quan thiện nguyện Cơ-đốc, các doanh nghiệp Cơ -đốc và các tổ chức Cơ đốc khác có cùng một niềm tin, có tín lý giống nhau để phối hợp hoạt động  nhằm cứu rỗi các linh hồn hư mất, giúp họ sống lại từ trong kẻ chết.

Mục Đích Hoạt Động:

1. Phối hợp với các cá nhân, các Hội- thánh địa phương, các hệ phái, các hội Truyền Giáo, các cơ quan thiện nguyện Cơ-đốc, các doanh nghiệp Cơ-đốc, và các tổ chức Cơ- đốc khác trong nước và quốc tế có quan tâm đến công việc truyền giảng Tin- lành.
2. Phối hợp và chia sẻ thông tin, giữ liên lạc, thông công cầu nguyện. Khuyến khích tham gia giúp đỡ, cứu trợ, khám chữa bệnh nhân đạo, công việc từ thiện, nhằm tạo mọi điều kiện để chia sẻ Tin- lành cho mọi người Việt Nam, cho mọi con người đang hoạt động có liên hệ với nhau trong nước và quốc tế.
3. Tổ chức các chương trình hành động cụ thể để đạt được khải tượng của Liên Đoàn.

Liên hệ: Văn Phòng Liên Đoàn: 546/16/11 Đường Bình Qưới, Phường 28, Q.Bình Thạnh, TP. Hồ Chí Minh, Việt Nam.

ĐT: 08. 35563161- 0902 467 934

Email: lienhoi12@yahoo.com

Mục sư Lê Vinh Thành chuẩn bị làm Lễ Báp tem cho tân tin hữu
ở Hội Thánh Phú Xuân - Nhà bè
tại sông Sàigòn

Em Bé bánh mì 14 tuổi đang làm Lễ Báp tem

Liên đoàn truyền giáo Hiệp Thông đang tổ chức truyền giảng cho anh chị em sắc tộc Hre -Sơn Hà-Quảng Ngãi.

Lịch sử hình thành Hội Thánh Báp-tít Độc Lập VIệt Nam - Tin tức

LỊCH SỬ HÌNH THÀNH GIÁO HỘI -HỘI THÁNH BÁP TÍT ĐỘC LẬP VIỆT NAM.

 

I. SƠ LƯỢC HÌNH THÀNH GIÁO HỘI BÁP TÍT THẾ GIỚI:                                       

Cơ  đốc giáo bao gồm ba giáo hội: Công giáo La mã (Rôman Catholic Church); Chính thống giáo (Eatern Orthodox Church); và Tin Lành ( Protestant Denominations). Giáo hội Tin Lành Báp Tít (Baptist) là một trong những giáo phái Tin Lành cải chính lớn trên thế giới. Theo thống kê gần đây có 127 Giáo phái Báp Tít trên 93 quốc gia với khoảng trên 125 triệu tín hữu. Giáo hội Báp Tít Nam phương ( Southern Baptist Convension ) khoảng 16,2 triệu tín hữu. Là Giáo hội truyền giáo ảnh hưởng trên nhiều tiểu bang Hoa Kỳ và thế giới.

Năm 1609  Mục sư Jonh Smyth thành lập Hội Thánh đầu tiên tại Hòa Lan. Năm  1612 Mục sư Thomas Helwys thành lập Hội Thánh Báp Tít Anh Quốc đầu tiên tại Spitalield. Thời gian sau đó, năm 1620 Mục sư Jonh Robinson thuộc nhóm ly khai hướng dẫn Hội Thánh hành hương đến tân thế giới, tức nước Mỹ ngày nay. Năm 1845 Giáo hội Báp Tít tại Mỹ bị phân chia. Nhóm Bắc phương chống lại việc tiến cử các chủ nô lệ làm Giáo sĩ. Các tín hữu di chuyển về miền Nam nước Mỹ và thành lập Giáo hội Báp Tít Nam phương.

 Giáo hội Báp Tít Nam phương là đại gia đình liên kết những Hội Thánh tự trị địa phương, nhỏ hoặc lớn theo nhiều kiểu mẫu khác nhau, đa dạng về màu da, chủng tộc và văn hóa. Tích cực ủng hộ Hội Thánh địa phương hoàn tất năm mục vụ chính:

1. Thờ phượng - Worship

2. Thông công- Fellowship

3. Huấn luyện - Discipleship

4. Phục vụ - Ministry

5. Truyền giảng - Evanggelism 

II.TRUYỀN GIÁO VÀO VIỆT NAM TỪ 1959-1975: 

Năm 1959 các Giáo sĩ Báp Tít Nam phương đến Việt Nam, trong số đó, phần lớn là các Giáo sĩ người Mỹ và một số các quốc gia Châu Âu. Vợ chồng Giáo sĩ Herman Heyes, là giáo sĩ có mặt đầu tiên tại Việt Nam. Họ học tiếng Việt và tìm hiểu về tôn giáo, tín ngưỡng, phong tục, tập quán, văn hóa ... của người Việt Nam. Sau đó chia sẻ phúc âm, rao giảng Tin Lành và thành lập Hội Thánh. Tiếp đến có Giáo sĩ Roberson, Samuel Longbottom, Lews Myers, KenGoad, Gobert Compher, Samuel James, Robert David, Samuel Beengs, Jim Humphries, Joe Turman, David Wiigeer... Trong giai đoạn nầy có nhiều nam, nữ thanh niên độc thân, dưới sự hướng dẫn của các Giáo sĩ tình nguyện sang Việt Nam hợp tác giúp đỡ truyền giảng Tin Lành. Trong giai đoạn nầy họ đã xây dựng nhà thờ Báp Tít một số nơi ở miền Nam - Việt Nam. Hình thành Cô nhi viện, Nhà in, Thần Học viện, Cơ quan truyền thanh,Hội truyền giáo ...

Vợ chồng Chủ tịch Liên minh Baptist thế giới, MS Lê Vinh Thành  tại Thai lan

 III. TRUYỀN GIÁO CỦA HỘI THÁNH BÁP TÍT SAU NĂM 1975:

1.      Giai đoạn 1975-1990:

Sau ngày 30/04/1975 Việt Nam bước vào thời kỳ mới. Tôn giáo và hoạt động tôn giáo được đặt trong một điều kiện quản trị theo quan điểm của chính quyền mới. Các Giáo sĩ về nước, Hội Thánh Báp Tít hoạt động chủ yếu tại gia đình ( tư gia).Và một số rất ít là nhà thờ.

   2. Giai đoạn 1990-nay:

Sau năm 1990 Phong trào truyền bá Tin Lành tư gia phát triển mạnh. Hội Thánh Báp Tít phát triển và hình thành một số Giáo Hội. Pháp lệnh tôn giáo và chỉ thị 01 về Tin Lành của Thủ Tướng chính phủ ra đời. Một số tổ chức (Giáo hội)  được cấp tư cách pháp nhân, một số Hội Thánh địa phương được cấp giấy đăng ký hoạt động.

IV. SỰ HÌNH THÀNH GIÁO HỘI - HỘI THÁNH BÁP TÍT ĐỘC LẬP VIỆT NAM:

Ngày 02/10/1992 một số anh chị em nhận được sự cứu rỗi, đã cùng nhau nhóm lại tại nhà số 8/17 Đường Thanh Đa, Phường 27, Quận Bình Thạnh,TP.Hồ Chí Minh. Sau sáu tháng Hội Thánh Chúa phát triển. Lúc đầu Hội Thánh Chúa có tên: Hội Thánh của Đức Chúa Trời tại Thanh Đa.
Tháng 6/1993 Mục sư Lê Vinh Thành gia nhập Giáo đoàn Hội Thánh Báp Tít Độc Lập (Outreach to Asia Nationals). Được sự giúp đỡ và huấn luyện về đường hướng, tín lý, niềm tin và Thần học của Báp Tít. Nhận thấy tín lý và đường hướng Báp Tít phù hợp Kinh Thánh, Mục sư Lê Vinh Thành đã trình bày với Ban Điều Hành Hội Thánh của Đức Chúa Trời tại Thanh Đa. Sau cuộc họp 02/10/1998 Hội Thánh của Đức Chúa Trời tại Thanh Đa  chính thức đổi tên thành: Hội Thánh Báp Tít Độc Lập Thanh Đa. ( Thanh Đa Independent Baptist Church) Quản nhiệm Hội Thánh là Mục sư Lê Vinh Thành.
Tháng 04/2000 Hội Thánh có trụ sở mới : 546/16/11 Đường Bình Qưới, Phường 28, Quận Bình Thạnh, TP.Hồ Chí Minh. Sau kỳ họp 02/10/ 2010 Hội Thánh  được đổi lại thành tên mới: Hội Thánh Báp Tít Độc Lập Bình Qưới.
    Được sự cảm động của Chúa sau một thời gian hoạt động,  Hội Thánh đã phát triển, số anh chị em tín hữu  trưởng thành nhiều mặt. Một số lập gia đình và mở mang Hội Thánh tại nhà riêng, một số trở về quê hương trong các tỉnh thành của đất nước rao giảng Tin Lành và mở mang Hội Thánh mới. Ngày 25/09/2004 Hội Thánh đã tăng trưởng thêm 20 Hội Thánh mới nhóm tại tư gia trên toàn quốc, với số lượng  gần 1.000 tín hữu.
    Ngày 02/10/2005 Mục sư Lê Vinh Thành cùng với quý tôi con Chúa ở Sài gòn tổ chức Đại Hội lần thứ nhất gồm có đại diện của 20 Hội Thánh địa phương các tỉnh trên toàn quốc, và hai Hội Thánh tại TP. Hồ Chí Minh : Hội Thánh Báp-Tít  Độc Lập Bình Qưới và Hội Thánh Báp-Tít Tình Thương Tân Chánh Hiệp-Quận 12.

Ban Điều Hành và quý tôi tớ, con cái Chúa của 22 Hội Thánh địa phương  toàn quốc quyết định lấy tên của Tổng Hội là:  

                     HỘI THÁNH BÁP TÍT ĐỘC LẬP VIỆT NAM 
Tên tiếng Anh giao dịch Quốc tế: Vietnam Independent Baptist Church
Tên viết tắc: VIBC 

Chọn ngày 02/10 hằng năm làm ngày kỷ niệm thành lập Hội Thánh.

Từ khi hình thành  Hội Thánh đầu tiên 02/10/1992 đến khi chính thức có tên mới Hội Thánh Báp-Tít Độc Lập Việt Nam 02/10/2005; 13 năm trôi qua và cho đến nay 2013 Hội Thánh Báp-Tít Độc Lập Việt Nam là một tổ chức Giaó-hội độc lập về hoạt động và tự chủ về mọi mặt. Có quan hệ thông công với các hệ phái và tổ chức Tin Lành trong nước và quốc tế.

Thành viên sáng lập Hội Thánh Báp-Tít Độc Lập Việt Nam:

Mục sư Lê Vinh Thành.

Mục sư Lê Vinh Toại.

Mục sư Lê Hồng Sinh.

Mục sư Lê Đức Huy.

Mục sư Phạm Thiện Hòa

Trưởng lão: Nguyễn Hồng Anh.

Nữ Truyền Đạo: Lâm Thị Thảo.

Nữ Truyền Đạo: Lê Thị Hoa.

Nữ Truyền Đạo: Phạm Thị Nở.

Ban điều hành gồm có 9 thành viên:
Chủ tịch: Mục sư Lê Vinh Thành
Phó Chủ tịch I: Mục sư Phạm Thiện Hòa
Phó Chủ tịch II: Mục sư Lê Vinh Toại
Tổng thư ký: Mục sư Lê Đức Huy
Tổng thủ quỹ: Nữ truyền đạo Phạm Thị Nở.
Uỷ viên : Mục sư Lê Hồng Sinh
Uỷ viên: Mục sư Nguyễn Hữu Hẳn
Trưởng ban truyền giáo : Mục sư Lê Minh Tuất
Phụ trách truyền giáo sắc tộc: Mục sư Đinh Thành.
                                                                                                                                                                                                                     

Ông Nguyễn Thông Trưởng Ban Tôn giáo Chính phủ và Mục sư Lê Vinh Thành

Ngày 30/06/2006 Ban tôn giáo Chính phủ tổ chức phổ biến pháp lệnh tôn giáo, Mục sư Lê Vinh Thành tham dự. Trước nhu cầu của Hội Thánh và quan điểm quản trị của chính quyền Ban điều hành Hội Thánh có một kỳ họp tập trung 10 ngày bàn họp và tiến hành xây dựng Hiến Chương, Giáo lý,Giáo luật của Hội Thánh. Sau đó, tiến hành đăng ký hoạt động.Ban Điều Hành đã đăng ký với Ban Tôn Giáo chính phủ.Từ đó đến nay vẫn hoạt động bình thường và vẫn chờ đợi những yêu cầu từ phía Ban Tôn Giáo Chính phủ

Ngày 26/10/2006 chính quyền địa phương và Ban tôn giáo Quận Bình Thạnh đã tổ chức Lễ cấp giấy đăng ký hoạt động tôn giáo cho Hội Thánh Báp Tít Độc Lập Bình Qưới  tại địa phương phường 28. 

MS Lê Vinh Thành và Chủ tịch MTTQ 

Từ đó cho đến nay, nơi đây cũng là trụ sở chính để tổ chức các đợt huấn luyện truyền giáo, đào tạo nhân sự, giao lưu, hợp tác truyền giáo trong nước và quốc tế. 

Khóa học Kinh Thánh dành cho Lãnh đạo

Từ khi có giấy phép Hội Thánh đi vào hoạt động ổn định. Từ năm 2006 đã tổ chức 24 lần huấn luyện truyền giáo  và học tập Kinh Thánh. Làm Lễ công nhận chức vụ cho 34 Mục sư. 41 lần làm lễ kết ước với các Hội Thánh địa phương. 

Lễ Phong chức Mục sư

Hiện nay, Hội Thánh đã phát triển trên 12 tỉnh thành trong cả nước, gần 3.000 tín hữu. Có tất cả 52 Hội Thánh tư gia.
Có Ban điều hành Tổng hội, có Liên đoàn truyền giáo Hiệp thông, 

Liên đoàn truyền giáo Hiệp Thông.

Có Qũy chữa bệnh từ thiện Lu Ca ( Để giúp đỡ khám chữa bệnh miễn phí cho tôi tớ và  con cái  Chúa trong Hội Thánh và các thân hữu). 

Qũy chữa bệnh từ thiện Lu Ca

Ban Điều Hành nhiệm kỳ 2012-2019:
Chủ tịch: Mục sư Lê Vinh Thành
Phó Chủ tịch I: Mục sư Lê Hồng Sinh
Phó Chủ tịch II: Mục sư Lê Vinh Toại
Tổng thư ký: Truyền đạo Lê Vinh Anh Minh.
Tổng thủ quỹ: Nữ truyền đạo Phạm Thị Nở.
Uỷ viên :  Thầy truyền đạo Nguyễn Khánh
Uỷ viên: Thầy truyền đạo Trần Đức Trí
Phụ trách truyền giáo sắc tộc: Mục sư Đinh Bước
Trưởng ban tráng niên: Thầy truyền đạo Nguyễn Hồng  Anh.
Trưởng ban  nữ giới và công tác xã hội: Nữ truyền đạo Lâm Thị Thảo.
Phụ trách thanh thiếu niên - nhi đồng: Lê Thị Diễm Trang.
Phụ trách đào tạo sắc tộc : Nữ truyền đạo Nguyễn Thị Thu Cúc
Trưởng đoàn truyền giáo Hiệp Thông: Mục sư Phan Thanh Vân.

V. Lịch sử hình thành Hội Thánh Báp-tít Tình Thương Tân Chánh Hiệp:

Một số anh chị em ở các quận Gò Vấp, Hóc Môn, Củ Chi và Quận 12 khó khăn trong việc đi nhóm thờ phượng, Hội Thánh Báp-Tít Độc Lập Việt Nam quyết định thành lập cơ sở mới tại phường Tân Chánh Hiệp, quận 12. Tháng 10/2000  bổ nhiệm vợ chồng Mục sư Lê Vinh Toại, thành viên sáng lập Hội Thánh Báp-Tít Độc Lập Việt Nam, làm  quản nhiệm Hội Thánh Báp-Tít Tình Thương Tân Chánh Hiệp, tại địa chỉ: 285/75 Đ. TCH 10, Tổ 44, KP 8, Phường Tân Chánh Hiệp, Quận 12. Từ đó đến nay, Hội Thánh hoạt động ổn định, phát triển tốt. Mục sư Lê Vinh Toại đã đăng ký với chính quyền địa phương nhiều lần, nhưng chính quyền địa phương chưa tiến hành cấp phép hoạt động.
                                                                                            
                                                                                                        Ban  biên tập

giảng luận

MỤC ĐÍCH TÍN NHÂN LÀ ĐỜI SỐNG KẾT QUẢ

(Bài giảng tại Hội Thánh Báp-tít Đức Tin Sàigòn)

                                                  Mục sư Lê Vinh Thành

Kinh Thánh:  Giăng 15:1-17

Gốc nho và nhánh.

“ Ta là gốc nho thật, Cha ta là người trồng nho. 2 Hễ nhánh nào trong ta mà không kết quả thì Ngài chặt hết; và Ngài tỉa sửa những nhánh nào kết quả, để được sai trái hơn. 3 Các ngươi đã được trong sạch, vì lời ta đã bảo cho. 4 Hãy cứ ở trong ta, thì ta sẽ ở trong các ngươi. Như nhánh nho, nếu không dính vào gốc nho, thì không tự mình kết quả được, cũng một lẽ ấy, nếu các ngươi chẳng cứ ở trong ta, thì cũng không kết quả được. 5 Ta là gốc nho, các ngươi là nhánh. Ai cứ ở trong ta và ta trong họ thì sinh ra lắm trái; vì ngoài ta, các ngươi chẳng làm chi được. 6 Nếu ai chẳng cứ trong ta thì phải ném ra ngoài, cũng như nhánh nho; nhánh khô đi, người ta lượm lấy, quăng vào lửa, thì nó cháy. 7 Ví bằng các ngươi cứ ở trong ta, và những lời ta ở trong các ngươi, hãy cầu xin mọi điều mình muốn, thì sẽ được điều đó. 8 Nầy, Cha ta sẽ được sáng danh là thể nào: ấy là các ngươi được kết nhiều quả, thì sẽ làm môn đồ của ta vậy. 9 Như Cha đã yêu thương ta thể nào, ta cũng yêu thương các ngươi thể ấy; hãy cứ ở trong sự yêu thương của ta. 10 Nếu các ngươi vâng giữ các điều răn của ta, thì sẽ ở trong sự yêu thương ta, cũng như chính ta đã vâng giữ các điều răn của Cha ta, và cứ ở trong sự yêu thương Ngài. 11 Ta nói cùng các ngươi những điều đó, hầu cho sự vui mừng của ta trong các ngươi, và sự vui mừng các ngươi được trọn vẹn. 12 Điều răn của ta đây nầy: Các ngươi hãy yêu nhau, cũng như ta đã yêu các ngươi. 13 Chẳng có sự yêu thương nào lớn hơn là vì bạn hữu mà phó sự sống mình. 14 Ví thử các ngươi làm theo điều ta dạy, thì các ngươi là bạn hữu ta. 15 Ta chẳng gọi các ngươi là đầy tớ nữa, vì đầy tớ chẳng biết điều chủ mình làm nhưng ta đã gọi các ngươi là bạn hữu ta, vì ta từng tỏ cho các ngươi biết mọi điều ta đã nghe nơi Cha ta. 16 Ấy chẳng phải các ngươi đã chọn ta, bèn là ta đã chọn và lập các ngươi, để các ngươi đi và kết quả, hầu cho trái các ngươi thường đậu luôn: lại cũng cho mọi điều các ngươi sẽ nhân danh ta cầu xin Cha, thì Ngài ban cho các ngươi. 17 Ta truyền cho các ngươi những điều răn đó, đặng các ngươi yêu mến lẫn nhau vậy.

                    

Câu gốc: Giăng 15:8
 “Nầy, Cha ta sẽ được sáng danh là thể nào:Âý là các ngươi được kết nhiều quả, thì sẽ làm môn đồ của ta vậy” ( Kinh Thánh Cựu ước và Tân ước - bản dịch cũ)
“ Bởi điều nầy Cha Ta được tôn vinh, ấy là các con kết quả nhiều và trở nên môn đồ Ta” ( Kinh Thánh Cựu ước và Tân ước - Bản hiệu đính 2010)
“ Các con hãy ra trái thật sai để chứng tỏ là môn đệ ta, như thế sẽ mang vinh hiển cho Cha ta”
 ( Kinh Thánh Cựu ước và Tân ước -  Bản phổ thông)
“ Điều làm Ca Ta được tôn vinh là các con kết được nhiều quả và như thế chứng tỏ là môn đệ ta” (   Kinh Thánh Cựu ước và Tân ước - Bản dịch mới 2002)

Tài liệu tham khảo:

Cây Nho

                                                                                    Bác sĩ Lê Vinh Thành

Cây nho, trước đây được trồng ở một số quốc gia ôn đới.  Hiện nay, được trồng phổ biến nhiều nơi trên thế giới. Loài cây cho quả, leo dựa trên các loài cây thân gỗ,  giàn hoặc cọc hình chữ T.

I. Nguồn gốc và giá trị kinh tế:

Cây nho (Vitis vinifera ) thuộc họ nho (Ampelidaeae) gốc ở các miền ôn đới khô Âu Á (Acmêni - Iran). Nho có màu đen, lam, vàng, lục, đỏ-tía hay trắng. Khi chín, quả nho có thể ăn tươi hoặc được sấy khô để làm nho khô, cũng như được dùng để sản xuất các loại rượu vang, thạch nho, nước quả, dầu hạt nho,si rô nho. Nho được sử dụng làm thực phẩm, hoặc lấy mùi, màu sắc, hương vị  dùng trong trong y học.
Nho thích hợp khí hậu khô, độ ẩm ổn định càng tốt. Sản xuất nho trên thế giới đạt 92 triệu tấn /năm . Theo tài liệu của FAO 75.866 km² trên thế giới được dùng để trồng nho. Khoảng 71% sản lượng nho được dùng sản xuất rượu vang, 27% để ăn dưới dạng quả tươi và 2% làm nho khô.
2. Thành phần hóa học và tác dụng chữa bệnh:
Nho chứa nhiều  protein, nước, muối khoáng. Chất sắt, Can-xi, Trung bình cứ 100g quả chứa  0,5 g protein - 9 mg canxi; 0,6 mg sắt; 50 đơn vị quốc tế vitamin A; 0,10 mg vitamin B1; 4 mg vitamin C. Ngoài ra, trong nho còn có lyxin, cholin,betain...Nho có lợi cho mạch vành, bổ tim, ổn định huyết áp, bồi bổ thần kinh, được khuyến khích sử dụng thường xuyên trong một số trường hợp thiếu máu.
3. Phương pháp nhân giống nho : Cắm cành, chiết nhánh, ghép.
Trồng  , chăm sóc, cắt tỉa. đề phòng sâu bệnh.
Mục đích trồng nho để lấy quả.

BÀI GIẢNG: MỤC ĐÍCH TÍN NHÂN LÀ ĐỜI SỐNG KẾT QUẢ

Tin lành Giăng nhấn mạnh đến đời sống vĩnh cửu trong Đấng Christ, thông qua Lời. Người tin nhận và sống theo Lời, sẽ thấy Jêsus chính là con đường, chân lý và sự sống. Qua tin lành Giăng, cho ta thấy Chúa Jêsus đã dùng những hình ảnh và những hiện tượng tự nhiên gần gũi, nước, ánh sáng, người chăn chiên, gốc nho và nhánh để minh họa nhằm liên tưởng hiện thực thuộc linh của tín nhân.

   Cây nho là biểu trưng của người Do thái, xứ Ca-na-an thuở xưa tự hào về đất trồng nho, kỹ thuật canh tác cũng khá đặc biệt, một chùm nho to và lớn thành gánh nho. Nho được trồng khá phổ biến ở Do thái đương thời Jêsus. Nho đã leo lên những tường rào, trong vườn. Cho nên chuẩn bị trải qua thương khó,Chúa Jêsus đã dùng ẩn dụ cây nho và nhánh để dạy dỗ môn đồ.

   Trong nửa cuối thế kỷ thứ 7 và nửa đầu thế kỷ thứ 6 tiên tri Giê-rê-mi đã chép:“Ta đã trồng ngươi như một cây nho tốt,giống đều rặc cả; mà cớ sao ngươi đã đốc ra nhánh xấu của gốc nho lạ cho Ta”( Giê-rê-mi 2:21), Điều này, giành cho dân tộc I-sơ-ra-ên.

Lần nầy, Chúa Jêsus đã tuyên bố: “ Ta là gốc nho thật, Cha ta là người trồng nho.  Hễ nhánh nào trong ta mà không kết quả thì Ngài chặt hết; và Ngài tỉa sửa những nhánh nào kết quả, để được sai trái hơn.” (Giăng 15:1-2)

Ngài tuyên bố với giới tăng lữ đương thời, dòng pha-ri-si, Sa-đu-sê. Ngài chính là Gốc.

Đức Chúa trời là người trồng nho, Chúa Jêsus là gốc nho. Cây nho đã được chính Đức Chúa Trời trồng. Chọn giống, chọn thời gian,không gian, môi trường, nước tưới, phân bón.

Nhánh nho là môn đồ của Chúa Jêsus, trái nho là đời sống của môn đồ. Đời sống của môn đồ được biểu hiện qua hai kết quả:

-         Có đời sống mới giống Chúa Jêsus.

-         Sinh sản ra những cơ đốc nhân có đời sống giống Chúa và giống mình.

Đời sống đó là đời sống biến đổi, nghĩa là thay đối theo ý muốn của Chúa từ bên trong đến bên ngoài.

“Hễ nhánh nào trong ta mà không kết quả thì Ngài chặt hết; và Ngài tỉa sửa những nhánh nào kết quả, để được sai trái hơn.” (Giăng 15:2)

Theo Chúa sẽ chấp nhận sự tỉa sửa, bởi Lời Chúa luôn đụng chạm đến đời sống từng cá nhân.Tự quả nho không làm mình đủ dưỡng chất, sai trái, và kết quả. Nếu nhánh nho không bám vào gốc nho và không dưới sự tỉa sửa của người trồng nho.

   Để có một đời sống kết quả, chúng ta cần phải có một số hiểu biết về nguyên lý sự sống của con người. Trong I Tê-sa-lô-ni-ca 5: 23 Phao-lô cậy ân điển của Chúa đã chép: “ Cầu xin chính Đức Chúa Trời bình an thánh hóa anh em một cách toàn diện, cầu xin tâm linh, linh hồn, và thân thể anh em được giữ vẹn toàn, không chỗ trách được khi Chúa chúng ta , là Đức Chúa Jêsus Christ quang lâm”

Con người có 3 phần: Thể xác, hồn và tâm linh.

Con vật có phần thể xác và phần hồn.

Con người chưa tái sinh bị chi phối bởi Thể xác và hồn:

-         Phần thể xác: Ngày trước anh em đã phí thời gian để làm những việc dân ngoại thích làm, như sống phóng đãng, tham dục, say sưa, cuồng loạn, trác tán, thờ hình tượng gớm giết” ( Iphi-e-rơ 4:3)

Ham muốn  xác thịt đã điều khiển toàn bộ đời sống con người.

-         -Phần hồn: Chúa cho con người có lý trí, có ý chí và cảm xúc. Lý trí phân biệt điều lành, điều dữ. Ý chí thúc đẩy để vượt qua và cảm xúc làm hưng phấn hoặc tiêu cực. Nhà thơ Thế Lữ đã diễn đạt Hồn.Trong bài thơ ÁC MỘNG.

“Tôi mơ thấy đang nằm trên vũng máu,

    Chống tay lên nghe tiếng những hồn kêu.

   Khắp bốn phương lòe loẹt lửa trời chiều,

Muôn vật đắm trong một màu đỏ khé.”

Cảm xúc đã chi phối cuộc đời, lý trí cho là đúng và ý chí buộc con người đi theo hướng đó.

Con người đã tái sinh tâm linh dẫn dắt hồn và thể xác.Sự tái sinh thông qua Lời và quyền phép của Đức Thánh Linh ( Giăng 3:5)

     - Phần tâm linh:

Tâm linh được sinh lại chi phối bởi sự khôn ngoan trên LỜI của Chúa. Lương tâm luôn bị cáo trách, nhắc nhở, biết phân biệt đúng sai trên lời của Chúa, và sự tương giao gần gũi với Chúa thông qua cầu nguyện.

“Ví bằng các ngươi cứ ở trong ta, và những lời ta ở trong các ngươi, hãy cầu xin mọi điều mình muốn, thì sẽ được điều đó. ” ( Giăng 15:7)

Nhánh nho muốn có kết quả phải ở trong gốc nho. Đời sống có kết quả là đời sống phải tương giao qua Lời, qua sự cầu nguyện, qua sự thông công và qua sự sửa dạy.

Đời sống theo Chúa không phải không có khó khăn, mà  luôn bị tôi rèn, nhắc nhở qua nhiều cách, có khi có những trận đòn.

Đời sống Chúa muốn, đó là phải có nhiều sự biểu hiện, một trong các biểu hiện đơn cử:

“ Nhưng trái của Thánh Linh là:Yêu thương, vui mừng, bình an, nhịn nhục, nhân từ, hiền lành, trung tín, khiêm nhu, tiết độ” (Ga-la-ti 5:22)

“ Những kẻ được trồng trong nhà của Đức Giê-hô-va

Sẽ trổ bông trong hành lang của Đức Chúa Trời chúng ta

Dầu đến tuổi già bạc họ sẽ còn  sanh bông trái

Được thạnh mậu và sanh tươi.” (Thi-thiên 92:13-14)

“Ta là gốc nho, các ngươi là nhánh. Ai cứ ở trong ta và ta trong họ thì sinh ra lắm trái; vì ngoài ta, các ngươi chẳng làm chi được. ” (Giăng 15:5)

Chúng ta phải có biến đổi và giúp đỡ người khác biến đổi. Ngài muốn môn đồ hóa muôn dân.

“Nầy, Cha ta sẽ được sáng danh là thể nào: ấy là các ngươi được kết nhiều quả, thì sẽ làm môn đồ của ta vậy”  (Giăng 15:8)

Niềm vui của người trồng nho đó là nho kết quả nhiều.

Trong sách Ma-thi-ơ đoạn 7 từ câu 21-23 Kinh Thánh chép:

“ Chẳng phải hễ những kẻ nói cùng ta rằng: Lạy Chúa, lạy Chúa thì đều được vào nước Thiên Đàng đâu, nhưng chỉ kẻ làm theo ý muốn của Cha ta ở trên trời mà thôi. Ngày đó sẽ có nhiều người thưa cùng ta rằng: Lạy Chúa, lạy Chúa chúng tôi chẳng từng nhân danh Chúa mà nói tiên tri sao?nhân danh Chúa mà trừ quỷ sao? Và lại nhân danh Chúa mà làm nhiều phép lạ sao? Khi ấy, Ta sẽ phán rõ ràng cùng họ rằng:  Hãy kẻ làm gian ác Ta chẳng biết các ngươi bao giờ, hãy lui ra khỏi ta”.

Đây là đoạn Kinh Thánh nói cho những người đã tin Chúa, và đang hầu việc Chúa.

Có nhiều người bất an ở chỗ nầy.

Chắc chắn khi đọc ở chỗ nầy, con cái Chúa thật, nhánh nho thật rất bình an. Chỗ của người được tái sinh: “ Cho nên hiện nay chẳng còn sự đoán phạt nào cho những kẻ ở trong Đức Chúa Jêsus Christ” ( Rô 8:1)

Ý muốn của Chúa giống như ý muốn của người trồng nho.

“Như Cha đã yêu thương ta thể nào, ta cũng yêu thương các ngươi thể ấy; hãy cứ ở trong sự yêu thương của ta. Nếu các ngươi vâng giữ các điều răn của ta, thì sẽ ở trong sự yêu thương ta, cũng như chính ta đã vâng giữ các điều răn của Cha ta, và cứ ở trong sự yêu thương Ngài. Ta nói cùng các ngươi những điều đó, hầu cho sự vui mừng của ta trong các ngươi, và sự vui mừng các ngươi được trọn vẹn.  Điều răn của ta đây nầy: Các ngươi hãy yêu nhau, cũng như ta đã yêu các ngươi.  Chẳng có sự yêu thương nào lớn hơn là vì bạn hữu mà phó sự sống mình. Ví thử các ngươi làm theo điều ta dạy, thì các ngươi là bạn hữu ta. Ta chẳng gọi các ngươi là đầy tớ nữa, vì đầy tớ chẳng biết điều chủ mình làm nhưng ta đã gọi các ngươi là bạn hữu ta, vì ta từng tỏ cho các ngươi biết mọi điều ta đã nghe nơi Cha ta. Ấy chẳng phải các ngươi đã chọn ta, bèn là ta đã chọn và lập các ngươi, để các ngươi đi và kết quả, hầu cho trái các ngươi thường đậu luôn: lại cũng cho mọi điều các ngươi sẽ nhân danh ta cầu xin Cha, thì Ngài ban cho các “ngươi. Ta truyền cho các ngươi những điều răn đó, đặng các ngươi yêu mến lẫn nhau vậy. “ ( Giăng 15: 9-17)

Tình yêu thương mà Chúa muốn dạy dỗ ở đây trên tinh thần của Kinh Thánh. Yêu như Chúa yêu nhân loại. Chúng ta phải có tâm tình giống Jêsus yêu kẻ thù mình, cầu nguyện cho kẻ bắt bớ.

CHỊU ĐỰNG LẪN NHAU

                             Mục sư LÊ VINH THÀNH

( Bài giảng Chủ Nhật ngày 05 tháng 02 năm 2012 tại HTBTĐức Tin –Sàigòn)

Kinh Thánh: Ma-thi-ơ 5:20-25

Câu gốc: “ Tình yêu thương chẳng hề hư mất bao giờ” ( Cô-rinh-tô 13:8)

Trong một tiểu luận về ngày Valentine-ngày Lễ Tình Nhân. Carl D. Windsor đã viết:

“ Ngay cả những cặp vợ chồng hòa hợp nhất, cũng sẽ thỉnh thoảng trải qua những cơn sóng gió”.

Một bà lão nhân dịp kỷ niệm 50 năm ngày cưới, đã thuật lại bí quyết của bà để giữ cuộc hôn nhân bền lâu và hạnh phúc. Bà nói: “Trong ngày cưới tôi quyết định sẽ viết một danh mục “Vì hạnh phúc gia đình”. Ở đó liệt kê mười lỗi lầm của chồng tôi mà tôi sẽ bỏ qua để gia đình êm ấm. Nghĩa là khi nào, chồng tôi phạm một trong mười lỗi có ở danh mục ấy, thì tôi sẽ sẳn sàng tha thứ. Nhưng tôi không cho ông ấy biết danh mục gồm những lỗi lầm nào”.

Nghe vậy, một vị khách muốn bà cho biết nội dung đặc biệt của danh mục ấy. Bà hóm hỉnh trả lời với một nụ cười thật duyên dáng ở tuổi bảy mươi.” Thành thật mà nói, tôi chưa bao giờ viết ra cái danh mục đó cả . Nhưng khi ông ấy làm một điều gì đó khiến tôi tức điên lên, thì tôi tự nhủ: “ May mắn cho ông đó, vì lỗi nầy có nằm trong danh mục:

 “ Hạnh Phúc Gia Đình”

                ( Chắp cánh cho tâm hồn bay cao –trang 194 Tác giả:Dương Quang Thoại)

Người đàn bà giữ được hạnh phúc vì bà  có một sự khôn ngoan đặt vấn đề tình yêu thương lên trên hết mọi lỗi lầm.

Khi Đức Chúa Jêsus giảng cho môn đồ và dân chúng ở trên núi, Ngài phán rằng:

“ Vì ta phán cho các ngươi rằng, nếu sự công bình của các ngươi chẳng trổi hơn sự công bình của các thầy thông giáo và người dòng Pha-ri-si , thì các ngươi chắc không vào nước Thiên đàng” ( Ma-thi-ơ 5: 20). Ngài muốn con cái của Ngài chẳng những giữ trọn luật pháp mà còn ứng dụng những điều cao xa hơn vào đời sống thực tiễn.

Tâm lý loài người phức tạp:

“ Kìa tôi sinh trong sự gian ác,

Mẹ tôi đã hoài thai tôi trong tội lỗi”

                                      (Thi thiên 51:5)

“ Lòng người ta là dối trá hơn mọi vật và thật là xấu xa, ai có thể biết được”

                                                                                         ( Giê-rê-mi 17:9).

Do vậy, Ngài muốn con cái của Ngài phải tái sinh, và sống một đời sống khôn ngoan, tránh né mọi va chạm trong đời sống thường nhật. Giải quyết chuyện nhỏ nhất trong quan hệ đối nhân xử thế giữa tình người với nhau.

“ Các ngươi có nghe lời phán cho người xưa rằng: Ngươi chớ giết ai và rằng: Hễ ai giết người thì đáng bị tòa án xử đoán. Song ta phán cho các ngươi: Hễ ai giận anh em mình thì đáng bị tòa án xử đoán, ai mắng anh em mình rằng: Ra-ca thì đáng bị tòa công luận xử đoán; ai mắng anh em mình là đồ điên thì đáng bị lửa địa ngục hình phạt.”

                                                                                                        (Ma-thi-ơ 5:21-22)

Giận, mắng, đồ ngu, đồ điên: Tức là gieo vào tâm lý người khác sự thù hằn. Hiện nay, trong phần lớn các vụ án giết người mâu thuẩn bùng phát đều bắt nguồn từ những điều nầy.

Khi xảy ra các mâu thuẩn, hơn ai hết con cái Chúa phải chủ động : “ Âý vậy, khi nào ngươi đem dâng của lễ nơi bàn thờ, mà nhớ lại anh em có điều gì nghịch cùng mình thì hãy để của lễ trước bàn thờ trở về giảng hòa với anh em trước đã rồi hãy đến dâng của lễ” ( Ma-thi-ơ 5:23-24)

Việc giảng hòa với những anh em nghịch với mình quan trọng hơn dâng của lễ. Chúa quan tâm đến vấn đề tội lỗi của chúng ta hơn việc dâng tế lễ cho Ngài.

“ Khi ngươi đi đường với kẻ nghịch mình, phải lập tức hòa với họ, kẻo họ nộp ngươi cho quan án, quan án giao ngươi cho thầy đội, mà ngươi phải ở tù” ( Ma-thi-ơ 5:25).

Từ xưa nay tất cả các đổ vỡ trong tổ chức xuất phát từ mối quan hệ giữa các cá nhân không giải quyết  rốt ráo vấn đề. Là con cái Chúa đã nhận được sự cứu rỗi, lúc nào cũng phải lấy lời Chúa làm lẽ sống chính mình. Càng ngày càng có sự khôn ngoan trong Ngài.

Bản thân mỗi con cái của Ngài phải biến đổi theo lời Ngài và ngày càng giống Chúa.

Chúa bảo chúng ta phải tha thứ cho anh em mình bảy mươi lần bảy.

Sứ đồ Phao lô đã viết:

“ Tình yêu thương chẳng hề hư mất bao giờ” ( Cô-rinh-tô 13:8)

“ Tình yêu thương hay nhịn nhục, tình yêu thương hay nhân từ, tình yêu thương chẳng ghen tị, chẳng khoe mình, chẳng lên mình kiêu ngạo, chẳng làm điều trái phép, chẳng kiếm tư lợi, chẳng nóng giận, chẳng nghi ngờ sự dữ, chẳng vui về điều không công bình, nhưng vui trong lẽ thật. Tình yêu thương hay dung thứ mọi sự, tin mọi sự, trông cậy mọi sự, nín chịu mọi sự”

                                                                        ( Cô-rinh-tô 13:4-6)

Sứ đồ Giăng đã chép:

“ Chúng ta đã biết và tin sự yêu thương của Đức Chúa Trời đối với chúng ta. Đức Chúa Trời tức là sự yêu thương, ai ở trong sự yêu thương tức là ở trong Đức Chúa Trời và Đức Chúa Trời ở trong người ấy” ( IGiăng 4:16)

Mỗi người có tính khí và tâm lý khác nhau. Nhưng nếu chúng ta muốn ở trong Chúa thì chính lời Chúa phải sống trong mỗi chúng ta. Những câu Kinh Thánh trên, tôi khuyên ông bà anh chị em nên thuộc lòng và suy gẫm.

Sẽ có một mẫu số chung để có thể gần gũi với mọi hạng người với tính cách và tâm lý đa dạng. Đó chính là các Lời mà Chúa Jêsus đã chỉ dạy cho chúng ta.

Người đàn bà giữ được hạnh phúc gia đình nói trên, bà đã thực hành nếp sống cơ đốc trong gia đình.

Hy vọng rằng với những lời Chúa trên sẽ giúp cho chúng ta biết đặt cuộc sống mình trên sự khôn ngoan theo lời Chúa.

CON ĐƯỜNG MỚI.

                                                                           Mục sư: Lê Vinh Thành

         ( Chia sẻ phúc âm trong ngày lễ ra mắt Hội Tin Lành Liên Hiệp 02/01/2012)

Kinh Thánh: Ê-sai 43:19-21, Ma-thi-ơ 9:35-38

Câu gốc: “ Ta đã làm nên dân nầy cho ta, nó sẽ hát khen ngợi ta” (Ê-sai 43:21)

I. Dẫn nhập:

“ Nầy, ta sắp làm một việc mới, việc này sẽ hiện ra ngay; các ngươi há chẳng biết sao? Âý là ta sẽ vạch một con đường trong đồng vắng và khiến sông chảy trong nơi sa mạc . Những thú đồng, với muông rừng và chim đà, sẽ tôn vinh ta, vì ta đặt các giòng nước trong đồng vắng và các sông trong sa mạc, đặng cho muôn dân ta đã chọn được uống. Ta đã làm nên dân này cho ta, nó sẽ hát khen ngợi ta” ( Êsai 43:19-21).

Thưa hội thánh, đây là một phân đoạn trong sách Êsai được Đức Chúa Trời sử dụng tiên tri Ê sai chép vào nửa cuối thế kỷ thứ 8 trước công nguyên. Đa số dân chúng thuộc Vương quốc  Giu-đa đang sống lưu đày tại Ba-bi-lôn chán nản và vô vọng.

Trong sự chán nản vô vọng, tình trạng khô hạn trong đồng vắng, tấm lòng và tâm trí dân sự như trong một sa mạc. Nước là động lực thay đổi và con đường là sự tỉnh thức.

II. Nội dung:

   740 năm sau điều đó là sự thật, Đấng Christ đã xuất hiện, ngài đã tuyên bố: Ta là đường đi, lẽ thật và sự sống” ( Giăng 14:6).

Ngài xuất hiện, đã  chỉ ra sự sai trật trong sự giảng giải Kinh thánh của giới lãnh đạo tôn giáo đương thời. Mà đại diện là dòng Pha-ri-si và Sa-đu-sê.

Chúa Jêsus  xuất hiện như một dấu chấm và mở ra một con đường mới với tất cả các chiều kích.

Luật pháp sang ân điển.

Do Thái Giáo sang Cơ đốc giáo

Phúc âm dành cho dân Do Thái sang phúc âm dành cho dân Do thái và dân ngoại.

Do thái giáo công cụ của Đức Chúa Trời sang Hội Thánh.

Và hơn hai ngàn năm trôi qua lịch sử Cơ đốc giáo tiến hóa không ngừng và Hội Thánh của Đức Chúa Trời mặc nhiên tồn tại trong thế giới loài người tối tăm như một ánh sáng lớn và những  dẫn xuất Thánh kinh như một chất muối diệt  những hủ bại trong tất cả các lĩnh vực trong đời sống xã hội loài người, tiệm tiến đến gần hơn trong tuyên bố của Jêsus Ta là chân lý.

   Gần 3 năm trên đất với thời gian ngắn ngủi trong không gian vô tận của Đức Chúa Trời. Chúa Jêsus bằng ngôn ngữ và hành động. Ngài đã chuyển tải toàn bộ ý muốn  của Đức Chúa Trời cho loài người. Ngài đã lựa chọn những môn đồ để truyền bá và sai đi. Trong buổi đầu phục sinh Ngài đã phán dạy: Hãy đi khắp thế gian, giảng tin lành cho mọi người. ( Mác 16:15).

Đó, chính là trọng tâm của mọi sinh hoạt – hoạt động của Cơ đốc giáo.

   Ngôn ngữ và hành động luôn luôn là sự thống nhất trong ý muốn của Chúa Jêsus. Đó là cốt lõi của Đức Chúa Trời “Sự sáng nầy là sự sáng thật khi đến thế gian soi sáng mọi người.” ( Giăng 1:9)

   Trong ba năm xuất hiện trong thân vị Jêsus, Ngài đã: “ …đi khắp các thành, các làng, dạy dỗ trong các nhà hội, giảng tin lành nước Đức Chúa Trời và chữa lành các thứ tật bệnh” (Ma-thi-ơ 9:35)

Sau đó, Ngài đã ban quyền phép cho môn đồ để môn đồ hóa muôn dân. 

   Tấm lòng của Jêsus: “ Khi Ngài thấy những đám dân đông, thì động lòng thương xót, vì họ cùng khốn và tan lạc như chiên không có kẻ chăn.” ( Ma-thi-ơ (:36). Lịch sử các học thuyết, các nền văn hóa và sự sai trật trong giảng giải Thánh Kinh, thiếu sự vâng lời của giai cấp tăng lữ đã đưa tình trạng của tuyển dân Do-thái đi đến chỗ cùng khốn.

   “… Mùa gặt thì thật trúng song con gặt thì ít. Vậy hãy cầu xin chủ mùa gặt sai con gặt đến trong mùa mình” ( Mat 9:37-38)           

Từ hơn 2000 năm qua Hội Thánh đã phát triển trên đất như một minh chứng cho lời tuyên bố của Ê-sai “ Nầy, Ta sắp làm một việc mới, việc nay sẽ hiện ra ngay…”

Đối với chúng ta một đời người thì dài, với Chúa thì là khoảnh khắc.

Hội Thánh ngày nay phát triển nhưng chưa tương xứng với ý muốn của Ngài.

Dân tộc Việt Nam chúng ta sắp bước sang con số gần 100 triệu dân? Nhưng với mỗi chúng ta có thật sự có tình yêu với những linh hồn hư mất?

Mỗi chúng ta có ước ao từ trong tâm linh của mỗi người dân Việt Nam hát ngợi khen Chúa như mỗi chúng ta trong những năm tháng trở thành Cơ đốc nhân.

III. Kết luận:

Con đường trong Danh Jêsus là con đường luôn mới, còn mới.” Mỗi buổi sáng thì lại mới luôn, sự thành tín của Ngài là lớn lắm” ( Ca thương 23:23).

 Năm mới Chúa cho chúng ta có anh em mới. Hội mới.

Khi viết thư cho người Cô-rinh-tô là Hội-Thánh mà Phao-lô thiết lập, thành phố hưng thịnh, đa văn hóa, đa tôn giáo, nổi danh về sự sa đọa và vô luân. Phao –lô đã viết:

“ Vậy, anh em hoặc ăn, hoặc uống, hay là làm sự chi khác , hãy vì sự vinh hiển của Đức Chúa Trời mà làm. Đừng làm gương xấu cho người Giu-đa, người Gờ rét, hay là hội thánh của Đức Chúa Trời. Hãy như tôi gắng sức đẹp lòng mọi người trong mọi việc, chẳng tìm ích lợi riêng cho mình, nhưng cho phần nhiều người để họ được cứu” ( ICô-rinh-tô 10” 31-33).

                           -----------------------------------------------------------------         
                                                                                                                                              

NHẬN LẤY PHẦN THƯỞNG TỪ NƠI CHÚA.

                 ----------------------------------------

Kinh văn:

“ Phi e rơ liền thưa cùng người rằng: Nầy, chúng tôi đã bỏ hết mà đi theo Thầy.  Đức Chúa Jesus đáp rằng: Qủa thật, Ta nói cùng các ngươi , chẳng một người nào vì Ta và tin lành từ bỏ nhà cửa, anh em, chị em, cha mẹ con cái, đất ruộng mà chẳng lãnh được đương bây giờ, trong đời nầy, trăm lần hơn về những nhà cửa,anh em, chị em, mẹ con, đất ruộng, với sự bắt bớ, và sự sống đời đời trong đời sau. Nhưng có nhiều kẻ đầu sẽ nên rốt, có kẻ rốt sẽ nên đầu.” ( Mác 10: 28-31). –

Tương tự: Ma-thi-ơ 19:29-30) Lu-ca: 18:2830)

Đây là những lời kết luận sau khi Chúa Jesus đã trao đổi cùng một người trẻ tuổi giàu có.

Người trẻ tuổi đang muốn hỏi Chúa Jesus về cách thức thực hiện một hành vi đạo đức để đạt một mục đích: Được sự sống đời đời.

Chúa Jesus sửa sai người trai trẻ giàu có và đưa ra một định nghĩa về việc lành: Chỉ một Đấng lành mà thôi.  Đó là Đức Chúa Trời.

Con người không thể tự mình làm một việc lành. Con người đương khi tự mình nói ra điều đó cũng là một sự kiêu ngạo: Công bình riêng. “ Vì mọi người đều đã phạm tội , thiếu mất sự vinh hiển của Đức Chúa Trời” ( Rô ma 3: 23).

Người trai trẻ tiếp tục được Chúa Jesus đưa ra những tiêu chuẩn luật pháp, mười điều răn anh ta vẫn kiêu ngạo thực hiện được, nhưng cuối cùng Chúa Jesus đưa ra yếu điểm mà con người không thể tồn tại theo thang chuẩn luật pháp. Đức Chúa Jesus phán rằng: Nếu ngươi muốn được trọn vẹn  hãy đi bán hết gia tài mà bố thí cho kẻ nghèo nàn thì ngươi sẽ có của quý ở trên trời , rồi hãy đến mà theo Ta. Nhưng khi người trẻ nghe xong lời này thì đi, bộ buồn bực vì chàng có của cải nhiều lắm.” (Ma-thi-ơ 19: 21-22).

Tới đây thì đủ để cho thấy rằng Chúa Jesus là chân lý: Đức Chúa Jesus phán rằng: Qủa thật Ta nói cùng các ngươi người giàu vào nước thiên đàng là khó lắm Ta lại nói cùng các ngươi Lạc đà chui qua lỗ kim còn dễ hơn người giàu vào nước Đức Chúa Trời”

                                                                                                        ( Ma-thi – ơ 19: 23-24)

( Nước Thiên đàng là nói về người Do thái, còn nước Đức Chúa Trời là thuộc những người của hội thánh Đức Chúa Trời.)

Ngày nay chung quanh chúng ta có rất nhiều kẻ kiêu ngạo theo tôn giáo, lễ nghi hội đoàn và cậy sức riêng. Có một số đông người tin Chúa nhưng chưa nhận được sự cứu rỗi, chưa tái sinh.

Người trai trẻ kia chưa tái sinh.

Cũng một thể ấy người đàn bà xức dầu thơm cho Chúa, hay người thâu thuế Xa Chê. Đã tái sinh và hưởng vương quốc Đức Chúa Trời.

Chúng ta có cái nhìn ngược lại, thì đó là ý tưởng Chúa.

Đang lúc mọi người yêu tiền chúng ta yêu chúa.

Đang lúc người ta lo công việc đời này thì chúng ta lại lo công việc Chúa.

Vậy làm thế nào để nhận phần thưởng từ nơi Chúa ?

Hỡi anh em yêu dấu của tôi , hãy vững vàng chớ rúng động Hãy làm công việc Chúa cách dư dật luôn vì biết rằng công khó của anh em trong Chúa chẳng phải vô ích đâu” ( Icô-rinh-tô 15:8).

Tìm một vị trí, một ân tứ, một công việc trong hội thánh để hầu việc Chúa.

Icô-rinh-tô: 12

Hội thánh có nhiều công việc để làm.

Bất cứ người nào sinh ra trong đời cũng luôn đối diện với các khó khăn và cần phải trải nghiệm để vượt qua, càng lúc chúng ta càng tiến đến những ngày sắp đến luôn có những khó khăn và thách thức.

Khó khăn về tâm sinh lý, sức khỏe, kinh tế , con cái, công danh, sự nghiệp v.v.

Càng khó khăn càng cần Chúa và gần Chúa.

Tìm kiếm nước Đức Chúa Trời và sự công bình của Ngài sau đó ngài sẽ cho thêm chúng ta mọi điều ấy nữa.

Hội thánh có nhu cầu cầu nguyện hãy là một tình nguyện viên trong chức vụ cầu nguyện. Cầu nguyện cho chính mình cầu thay cho anh em.

Hội thánh cần sự cứu giúp hãy là một tình nguyện viên trong sự cứu giúp.

Hội thánh cần tiền bạc hãy là người dâng hiến rời rộng.

Hội thánh cần sự thăm viếng hãy là tình nguyện viên thăm viếng.

Hội thánh cần hướng dẫn về âm nhạc hãy là người giúp anh chị em biết hát ngợi khen Chúa.

Hội thánh cần một người phục vụ âm nhạc hãy là tình nguyện viên trong chức vụ âm nhạc

Hội thánh cần người chứng đạo hãy là tình nguyện viên chứng đạo.

Không cần sự phân công từ tổ chức hãy là chính mình kết ước với Đức Chúa Trời.

Kết luận: Hãy chuyên tâm làm việc cho đẹp lòng Đức Chúa Trời thì lời hứa của Chúa là thành tín.

                                                                                     Chủ nhật ngày 09/10/2011

                                                                                     Mục sư LÊ VINH THÀNH.

                               --------------------------------------

SỨC MẠNH CỦA SỰ HỢP TÁC.

Suy gẫm về đời sống ngắn ngủi đôi lúc mâu thuẩn của con người. Có lúc bi quan nhưng đôi lúc cũng lạc quan. Số phận con người cũng đủ thấy thú vị khi đặt mình vào chương trình của Chúa.

“ Con người có nhiều dự tính,nhưng chỉ có chương trình của Chúa là thành tựu mà thôi”

                                                                                                          ( Châm ngôn 19:21)

Chương trình của Chúa là mối quan hệ thập tự: Tương giao với Chúa theo chiều dọc thông công với anh chị em theo chiều ngang.

Mối thông công luôn gần gũi, gắn bó:

“ Hai người tốt hơn một, vì cả hai chung sức thì làm được nhiều việc hơn.

Nếu một người  ngã, thì người kia đỡ lên.

Nhưng nếu chỉ có một mình mà ngã, thì không có ai đỡ mình lên.

Nếu hai người nằm chung thì ấm, còn một người làm sao ấm được?

Một người có thể bị kẻ thù đánh thắng, nhưng hai người chung sức có thể tự vệ được.

Một dây thừng bện bằng ba sợi rất khó đứt” ( Giáo Huấn 4:9-12)

   Trong cuộc sống, đơn độc bao giờ cũng bất lợi.

Lịch sử hình thành và phát triển của hội thánh Đức Chúa Trời là một quá  trình của sự kêu gọi hiệp nhất trong Chúa.

   Sự kêu gọi đoàn kết của con người để chống lại Đức Chúa Trời đi theo sự bàn định riêng của con người: Trước sau cũng tan vỡ.Tháp Ba bên (Sáng 11:1-9) là một minh chứng.

   Sự kêu gọi hiệp nhất để theo sự dẫn dắt của Đức Chúa Trời hoàn thành công việc Ngài giao bao giờ cũng thành công mỹ mãn. “ Qủa thật, ta lại nói cùng các ngươi , nếu hai người trong các ngươi thuận nhau ở dưới đất , mà cầu xin không cứ việc chi , thì Cha ta ở trên trời sẽ cho họ. Vì nơi nào có hai ba người nhân danh ta nhóm nhau lại thì ta ở giữa họ” ( Ma-thi-ơ 18:19-20) .

   Con cái thật của Ngài rất dễ hòa thuận. Người được tái sinh dù ở dưới đất vẫn có tính cách và bản chất của tiên vị Thiên đàng. Họ cảm nhận một cách rất nhạy bén tính  thuộc linh của mọi đối tượng. Và rồi họ cũng dễ dàng thông cảm mà tiếp tục chịu đựng tính khí của người khác trong sự chờ đợi Chúa làm phép lạ trên đời sống anh em mình. Phép lạ ở đây chính là sự tái sinh của tín hữu.

Sở dĩ có sự thành công vì  Chúa có dạy: “ Ví bằng các ngươi cứ ở trong ta, và những lời ta ở trong các ngươi, hãy cầu xin mọi điều mình muốn, thì sẽ được điều đó.”

                                                                                                                ( Giăng 15:7)

Hằng ngày, con cái của Ngài luôn luôn cầu nguyện, đọc Kinh thánh, thường xuyên gần gũi với Ngài.

   Có lần tôi đã sáng tác một bài thơ trong đó có đoạn:

          “ Nhiều tháng năm theo Chúa,

             Lời Ngài thấm vào lòng.

             Tình Thầy trò tha thiết.

             Lòng con yêu Chúa hơn”

Đọc và suy gẫm,  kinh nghiệm mới thấu tình đạt lý. Mới thấy Chúa của chúng ta thật tuyệt vời: “ …Người ta sống chẳng phải chỉ nhờ bánh mà thôi, song nhờ mọi lời nói ra từ miệng Đức Chúa Trời” ( Ma-thi-ơ 4:4). Chính lời Chúa đã thay đổi hàng tỉ trái tim từ nguội lạnh, hững hờ, bắt bớ sang nóng hổi, chăm chỉ, phục vụ.

   Hội thánh đầu tiên thời các sứ đồ: “ Vả, những người ấy bền lòng giữ lời dạy của các sứ-đồ, sự thông công của anh em, lễ bẻ bánh và sự cầu nguyện…Phàm những người tin Chúa đều hiệp lại với nhau, lấy mọi vật làm của chung. Bán hết gia tài điền sản mình mà phân phát cho nhau , tùy sự cần dùng của từng người. Ngày nào cũng vậy, cứ chăm chỉ đến đền thờ; còn ở nhà thì bẻ bánh và dùng bữa chung với nhau cách vui vẻ thật thà. Ngợi khen Đức Chúa Trời và được đẹp lòng cả dân chúng. Mỗi ngày Chúa lấy những kẻ được cứu thêm vào Hội Thánh” ( Công vụ 2:42-47)

Kêu gọi sự hiệp một đó là trách nhiệm nhắc nhở của mỗi chúng ta. Khi nhìn thấy sự chia rẻ của anh chị em tín hữu ở  Cô-rinh –tô Phao-lô đã kêu gọi: “ Anh em chưa trưởng thành về mặt thiêng liêng vì giữa vòng anh em, chị em vẫn còn có đố kỵ, cãi vả. Những điều ấy chứng tỏ anh em chưa đủ thiêng liêng.. Anh chị em hành động giống y như người thế gian. Có người trong vòng anh chị em nói, “Tôi theo Phao-lô,”Người khác thì nói” Tôi theo A-bô-lô,”như thế có phải anh chị em đã hành động như người trần tục không? A-bô-lô là gì? Hẳn là không!Phao lô có ra gì không? Hẳn là không! Chúng tôi là đầy tớ của Đức Chúa Trời để giúp hướng dẫn anh chị em tin theo Ngài thôi. Mỗi người chúng tôi làm phần vụ Ngài giao cho . Tôi trồng,A-bô-lô tưới, nhưng Đức  Chúa Trời Đấng làm cho lớn lên mới quan trọng.” ( Cô-rinh-tô 3:3-7)

   Chính vì những lời Chúa đã được dạy dỗ trong Kinh Thánh đã giúp cho hội thánh của Ngài trong quá trình hình thành và phát triển luôn bám vào Lời Hằng Sống để sinh tồn.

   Nhận thức qua lăng kính xã hội hội: Hội thánh của Chúa có một số đặc điểm mà các tổ chức tôn giáo khác không thể so sánh được:

-         Đa dạng và phong phú về các tổ chức và hệ phái.

-         Giáo hội chỉ mang tính biểu trưng.

-         Linh hoạt trong sự hiệp nhất khi cần thiết.

-         Nhà nước phân tách với hội thánh.

-         Hiệp một trong tinh thần cùng chung tín lý.

Tổ chức sinh hoạt để công việc Chúa được tốt hơn, bao giờ Lời Chúa cũng là ngọn đèn, là ánh sáng cho công dân Ngài.

Đức Chúa Jêsus-Christ hôm qua,ngày nay, và cho đến đời đời không hề thay đổi.

                                                                                            Mục sư LÊ VINH THÀNH.

Đề tài: Tình yêu Thương của Chúa Jêsus

                                                     ( Ma-thi-ơ 9: 35-38)

Dẫn nhập:

-          Nói đến tình yêu, đó là đề tài được thi ca, văn chương, các tác phẩm nghệ thuật, kể cả hoạt động chính trị v.v . Bất cứ hoạt động nào liên quan đến sinh hoạt con người và xã hội thì cũng lồng ghép vào đó hai chữ yêu thương, hay tình yêu, hay tình thương. Nhưng tất cả các điều đó đều có những điều kiện kèm theo nhất định.

-          Có một một tình yêu mà Đức Chúa Trời giành cho nhân loại ở đó đối tượng được thụ hưởng bao giờ cũng không ràng buộc bởi những điều kiện vượt quá sức con người. Và đặc biệt dù bạn là ai có yêu Chúa hay không.

-          Đức Chúa Trời đã giành cho con người một vị trí, một địa vị và một sự vinh hiển vượt quá tầm suy tưởng của con người.

-          Loài người về nhận thức và các khả năng khác, Đức Chúa Trời tạo dựng con người kém Ngài một chút. ( Thi thiên 8:5)

-          Trong buổi đầu sáng thế Đức Chúa Trời đã hoàn tất công cuộc sáng tạo trước khi Ngài Dựng nên con người và tạo cho con người giống hình và ảnh của Đức Chúa Trời.

-          Có thể nói Đức Chúa Trời luôn luôn giành cho con người tình thương với tấm lòng bao dung của Ngài. Ngài đã ban Con một của Ngài để chuộc tội lỗi của nhân loại.

-          Chúng ta đi tìm tình yêu thương của Chúa Cứu Thế Jêsus Christ qua phân đoạn Kinh Thánh  Ma-thi-ơ 9: 35-38.

Nội dung:

1.      Hành động của Chúa Jêsus:               

-          Đức Chúa Jêsus sống trên đất 33 năm, lúc 12 tuổi Ngài đã lo nghĩ đến việc Cha trên trời. ( Lu-ca 2: 41-52). 30 tuổi Ngài khởi sự chức vụ, Ngài có 3 năm giảng đạo và hoạt động trên một phạm vi hẹp, Ngài đi bộ và tranh thủ thời gian để truyền giảng Tin-lành cho mọi đối tượng. “Đức Chúa Jêsus đi khắp các thành, các làng, giảng Tin-lành nước Đức Chúa Trời và chữa lành các thứ tật bệnh” ( Ma-thi-ơ 9:35). Nhu cầu quan trọng cần sự giúp đỡ của loài người là: Đau yếu, bệnh tật, đói khổ, lo lắng, than vãn, chết. Có lẽ con người quan tâm nhiều đến những nhu cầu thiên về thể xác, vật chất, ít  suy nghĩ đến Linh Hồn.

-          Mỗi một khi giải quyết được vấn đề tâm linh thì những vấn đề khác sẽ được giải quyết. Chúa Jêsus giải quyết những vấn đề thực tế để cho người ta có niềm tin. Đó chính là phép lạ. Có các phép lạ căp theo lời giảng để làm cho vững đạo.

-          Đạo Đức Chúa Trời là mục tiêu cuối cùng của Ngài.

2.      Tấm lòng của Chúa Jêsus:

-          Một trong các vấn đề mà Chúa Jêsus nhìn thấy đó là “ chiên không có kẻ chăn”

      Vì  không có Chủ nên họ tan lạc và cùng khốn. Chiên là nói về sự hiền lành đơn            sơ.  Dưới mắt Đức Chúa Trời con người là chiên. Ma quỷ là sói. Tội lỗi đã làm cho con người xa cách Đức Chúa Trời. Ngài ví sự cứu rỗi cho loài người như một cánh đồng lúa chín. Nói lên tính khẩn trương. “ Ngài bèn phán cùng môn đồ rằng: Mùa gặt thì thật trúng, song con gặt thì ít” ( Ma-thi-ơ 9: 37)

3.      Quyết định của Chúa Jêsus:

-          “ Vậy, hãy cầu xin chủ mùa gặt sai con gặt đến trong mùa mình”

                                                                                       ( Ma-thi-ơ 9: 38).

      Đây là quyết định thông qua tấm lòng yêu thương nhân loại của Chúa Jêsus.

“ Ngài phán cùng các sứ đồ rằng: Hãy đi khắp thế gian, giảng Tin-lành cho mọi người”

                                                                                                   ( Mác 16:15)

Kết luận:

Phao lô thực hiện Đại mạng lệnh trên trong một đoạn viết sau: “ Lại nếu chẳng  ai được sai đi thì rao giảng thế nào? Như có chép rằng: Những bàn chân kẻ rao truyền Tin-lành là tốt đẹp biết bao” ( Rô-ma 10: 15).

                                                        Mục sư Lê Vinh Thành

( Bài giảng nhân ngày Lễ Thành Lập Liên Đoàn Truyền Giáo Hiệp Thông 01-12-2011).

PHẦN THẢO LUẬN: ( Ma-thi-ơ 9: 35-38)

Câu hỏi thảo luận:

1. Mục đích của công việc chữa lành bệnh tật của Chúa Jêsus ?

Trả lời:

……………………………………………………………………………………..

………………………………………………………………………………………

2. Để giải quyết triệt để mọi  nan đề của con người cần làm gì?

Trả lời:

………………………………………………………………………………………

………………………………………………………………………………………

3. Rao giảng phúc âm có cần cầu nguyện trước khi ra đi? Vì sao?

………………………………………………………………………………………

………………………………………………………………………………………

4. Bạn truyền giảng Phúc Âm bắt nguồn từ suy nghĩ gì? Động cơ nào thôi thúc bạn?

………………………………………………………………………………………

………………………………………………………………………………………